时间流逝的本质。
而每一个时间段都处在这种次序之中，故而在中国古代传统中，每一个时间段都有其特定的吉凶含义，生辰八字的传统就反映了人们对时间的网格化理解。
古人也因此特别重视很多重要行为的时间，比如据美国女画师卡尔的回忆，她给慈禧作画时的开始和结束时间都需事先问卜过。
这种时间观念与近代以来流行的同质化的时间理解截然不同。
对同质化的时间来说，时间旅行的想法是自然而然的，但是在传统中国时间观念中，时间就像一张铺开的”天网”，每一个网格都有着特定的含义，在其中自由穿梭自然是不可能的，而且这种网格是对次序的一种表现，对时序的颠覆在传统观念中也绝非让人赞同的行为。
科学史家柯瓦雷曾在其代表作《从封闭世界到无限宇宙》中描绘西方近代时空观念在科学革命中的变革历程，从哥白尼到牛顿，一种同质化的无限的时空在这一思想历程中逐步诞生。
在同质化的时间之河中，各处的河水都是一样的，船才可以在其上加速或逆行，时间旅行才有了存在的可能。
因为告别了有更多隔膜的古代时空观，西方的时间旅行科幻才得以解放。
而在当代中国，同质化的时间之河与异质化的时间网格并存，在不同的文化群体间理解差异极大，于是，我们有了各种不同的时间故事，传统的时间旅行与充溢玄幻气息的穿越重生齐飞，我们生活在一个冲突的时间节点里，它会变得更加混乱，还是更加清晰呢？
希望时间能给出答案。
任杰 科学史博士，中国计量大学教师。
从事计量科技的历史文化研究，在时间计量领域有多篇论文发表。
曾获 2016 年清华大学”科史哲青年著作奖”。
加载中…”时间体验，难落言诠，故着语每假空间以示之，强将无广袤者说成有幅度，若”往日””来年””前朝””后夕””远代””近代”之类，莫非以空间概念用于时间关系，各国语文皆然。”
——《管锥编·左传正义·庄公六年》 钱钟书 备案号:YX01WEjoZpjMpKM0J
点此《时间不存在》
