于人无厚,而得出天下万物,何厚之有的理论。
无厚论确实博大精深,这让后来的名家人杰从中悟出许多道理。
惠无好的许多道理,就是从其中悟出来的。
转辞则是一种辩论方法,是辩论的手段。
总的来说,无厚论是当世名家的理论,转辞是当世名家的辩论手段。
自邓析子之后,当世名家渐渐转变为诡辩之才,对理论的研究并没有深入。
陈至圣三个理论浅出深入,从诡辩到理论,和当世名家的理论向相反方向研究,不可谓不高明。
这三个命题就是和刚刚说的论语名句一样,都是陈至圣的试金石,他要试试名家的水有多深。
惠无好是名家的精英弟子,自然懂得其中的玄奥,对陈至圣的看法也立刻变了,能提出这三个命题,说陈至圣对名家的典籍没有研究,惠无好都不相信。
这几个命题循序渐进,其中却提出了当世名家从未提出的思想理论。
这对惠无好的理想之心的冲击可谓巨大,其中一些道理都要断裂。
惠无好却没有任何的负面情绪,反而有一种畅快在心中涌出。
“就是这种感觉!”
惠无好心中,似乎有什么东西正在打碎。
惠无好身后的几名名家弟子,听到这三个命题也是心神一震,默然无语,细细品味其中的道理。
而场中其他的儒家弟子,虽然不明白其中的玄妙,但是也觉得好像很深奥,不明觉厉。
李夫子昔年也是博士境界,博学多才之辈,对名家这种当世显学也有研究。
毫不客气地说李夫子虽然现在只是理想三境,但是在名家理论的研究远远超过惠无好。
他心中思量这三个命题,他隐约已经感受到这三个命题的玄妙。
“这隐隐有在名家原有的理想之路上,再开一条分支大道特征。”
李夫子心神激动,任何一个新开的理想之路分支,对其他学派都有触类旁通的作用。
“难道我重新踏上博士之路的希望就在这里?”
李夫子细细一想,又觉得不行。
这条理想之路对儒家的影响不大,最有可能影响的反而是道家。
李夫子心中暗叹,不过已经不再为陈至圣的安危顾虑。
这三个命题的分量,惠无好不清楚,李夫子清楚得很,这是再开道路的