例如李宏为李硕的《翦商》作序所言：“......因为有了周公姬旦一代人的历史，才能更深入理解孔子及其儒家思想......作者认为人祭（杀人向鬼神献祭）的消亡和周灭商有直接关系，甚至引发华夏的新生，于是开场就复原了一场殷商晚期的人祭仪式......他把从龙山时代到商时代的华夏文明的最初阶段，称为‘华夏文明’，认为周灭商以后，周公姬旦一代人迅速废除了人祭宗教，并抹去了与此相关的文献记忆，从而开创了和平、宽容的‘华夏新文明’，其影响延续至今......周人并未开创一种新的宗教，而是采用世俗的人文主义立场，与极端宗教行为保持距离，不允许其干预现实生活，所谓‘敬鬼神而远之’。这奠定了后世中国文化的基础......周公姬旦时代变革的最大结果，是神权退场，这让中国的文化过于‘早熟’；战国时代变革的最大结果，是贵族退场，这让中国的政治过于‘早熟’......”
例如《史记》记载：卫国太子刘据（汉武帝刘彻的长子）被废，未立太子。汉武帝刘彻的第三子燕王刘旦上书要求担任宿卫（负责帝王安全的禁军将领）。汉武帝刘彻大怒，将燕王刘旦的使者斩首。
不久，汉武帝刘彻居住甘泉宫（专门供奉各种神的宫殿），命令画工画一幅周公背负成王图。于是，群臣知道汉武帝刘彻想立幼子刘弗陵为太子。几日后，汉武帝刘彻无故斥责刘弗陵之母钩弋夫人。
钩弋夫人叩头求饶。
汉武帝刘彻说：“拉下去，送掖庭狱（专门处罚权贵的监狱）。”
钩弋夫人大哭，回头对汉武帝刘彻说：“陛下！一日夫妻百日恩，家是港湾！陛下嫌弃臣妾，臣妾的父母永远爱臣妾，盼望臣妾回家！放臣妾回家吧！何况刘弗陵不能没有母亲啊！刘弗陵失去母爱，严重影响心理健康啊！求陛下开恩吧！
汉武帝刘彻说：“快走，你必须死！”
不久，钩弋夫人死于云阳宫。当时暴风扬尘，百姓感伤。奉命处理后事的使者知道钩弋夫人比窦娥还冤，夜间埋葬她的尸体，泪流满面，悄悄在坟墓上做记号。
不久，汉武帝刘彻闲居，问身边人：“世间有何议论？”
身边人说：“人们说将要立钩弋夫人之子为太子，为何杀钩弋夫人？”
汉武帝刘彻说：“朕之心，非小孩与愚笨者所能知。古代国家灾乱，正是君主年少，母亲强势。女主独居，骄横无忌，淫乱自恣，无人能阻止。难道你们不知吕太后之所为？”
于是，司马迁说：“所以为汉武帝刘彻生孩子的妃嫔，无论生男生女，全部被处死，岂能说汉武帝刘彻不是圣贤！他昭然远见，为后世计虑，当然不是浅闻愚儒所能及。他的谥号为‘武’，岂能是虚名！”
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