秦国上卿“由余”的祖辈原本是晋国人，跟山西还算沾点儿边儿。而“由于”和“养由基”都是楚国人，在南方。而端肆怎么看自己和家人的身材相貌都是典型的北方人无疑，由此推断，端肆觉得假如他们家一定要傍上一个有名的老祖宗，也应该是选秦穆公的上卿“由余”比较靠谱儿。
端肆不止一次听爷爷说“由”家祖上没出过什么大人物，对此端肆却不以为然。就拿自家来说吧，倒着倒着就倒出三位先贤。而且历史这东西，说白了就是名人传记，没点儿字号的谁给你传记？你看现在的姓氏起源还是追根溯源什么的，谁们家的祖上不是大人物？
然而在端肆家族内部，对于家族的起源还存在两个派别的“学说”。其中一派的学者认为：由家的祖先原本姓“田”，因为避祸所以改名换姓逃亡在外。但是换个什么姓儿好呢？思来想去，就决定就在“田”字的上面出个头，姓“由”，意思希望早晚有一天能有出头之日。
对于这种说法，端肆的评价是——其寓意还是比较积极的，其内容却是缺乏事实依据的。假如确有其事的话，端肆不禁要问一问了，他们“由家”的先人到底惹了多大的祸啊？这都过了多少年了？到底出头没出头啊？什么时候才能认祖归宗呢？
至于另外一个派别的学说，端肆则更是嗤之以鼻。
另一派的学者则认为：由家先祖只是临时姓过“田”，其实最早是姓“朱”，乃是明末的崇祯皇帝朱由检的后代，再往上论都能论到朱熹那儿了。从这一点上看来，这一派学者的思路倒是和太祖爷朱元璋出奇的一致，然后再归结到上一派别的说法。
虽然端肆对这种说法非常不屑，但仔细一想，觉得这种说法从逻辑上还是说得通的。结合这两个派别的说法来看，“由氏”先祖是为了避祸而改名换姓的，那么他们究竟惹的是什么祸呢？
说起来，这场是非着实是不小。大明朝灭亡了，明思宗朱由检“自挂东南枝”了，老朱家的后人，朱明遗孽，那肯定都是祸根啊！这当口儿你还敢姓自称“朱”？就算人家“李闯王”没腾出功夫儿弄你，那姓“爱新觉罗”的要不把你弄绝户了都不算了事啊！
其实在华夏民族的历史上，的确是可能把祖先的名字拆分开来作为姓氏的，比如“由余”的后代就分为姓“由”和姓“余”的。那么既然不敢姓“朱”了，那就改姓“由”或者姓“检”吧。
可是姓“由”或者姓“检”也非常容易暴露啊！
于是乎，由氏家族中有一位精通十六字阴阳风水秘术的学者指出：诸位，咱们要想解决问题，那么首先要搞清楚问题的本质！那么问题的本质是什么呢？是人家要砍我们的头。人家为什么要砍我们的头呢？是因为我们本来是姓“朱”的，虽然我们后来改姓“由”了，那也改变不了我们是从姓“朱”变成姓“由”的事实，所以人家才要砍我们的头！那么我们既然知道了问题的本质，要想解决问题就不难了。那么怎么解决呢？这个其实很好办，我们只要做出相应的改变就可以了。那么怎么改变呢？这就又要说到问题的本质了。你看，这些年过的不好不坏，只是好像狗撵鸭子一样的存在。大家都挺忙的，何必呢？何苦呢？人家不就是要砍我们的头吗？那我们索性自砍一刀不就得了吗？那么怎么砍呢？这样，咱们现在姓“由”对吧，那么“由”砍掉“头”是什么呢？是“田”啊，咱们就姓“田”不就完了吗？这不就是改变吗？而且这在我们这个学科来说那是有说法的，这叫“偷天换日、李代桃僵”。
