姻缘那个有分天意该当，说书讲古都是劝人方……秦重我来至大街留神观望，胶皮车上坐定了一位美貌的姑娘。只见她黑铮铮的乌云黢黑瓦亮，耳戴着金坠子又把那个珠子镶；大红的胭脂涂在她那珠唇上，糯米粒的银牙又把那个金牙套儿镶；上身穿，鼓格的小袄儿本是一个时兴样，胳膊腕的镯子它是亮又光；肥中衣儿宽裤脚得把那空气放，小金莲真不大将够那二寸长；上海式的小坤鞋蹬在她的双足上，丝线的洋袜子又挺老长，颜色是淡黄……
听到这儿海青不禁失笑：“为何是这样的唱词？不合理嘛。”
“有啥不对？”苦瓜诧异。
“这段故事我知道，《卖油郎独占花魁》是《醒世恒言》里的一篇小说。”
“什么盐啊、糖啊的，不懂。”
海青知他不识几个字，没读过书，耐心解释：“《醒世恒言》是明代文人冯梦龙的小说集，其中《卖油郎独占花魁》写的是宋朝时候的事，可你听鼓词里唱些什么？坐洋车，镶金牙，花魁还穿着丝袜、高跟鞋，宋朝人能是这种打扮吗？”
“嗐！这不新鲜，是你少见多怪。还有人编了段《新杜十娘》，那里面杜十娘还坐轮船、打电话呢。”
“荒唐！真是不伦不类。”
“不伦不类？嘿嘿，我看你这种人是典型的得便宜卖乖，听曲时摇头晃脑，有滋有味，听完又挑毛病，一层布做夹袄——反正都是理儿！事事皆有变通，如今什么都讲究赶时髦，把古代故事放到今天演，这样才有噱头，能叫座。”
“我不否认新段子能叫座，但是传统故事很经典，不宜乱改，这样古事新说未免不雅。”
“什么俗了雅了的，那是你们吃饱饭的说辞，我们作艺的只知挣钱糊口。似《独占花魁》这类故事，评书也说，曲子也唱，还搬到了戏台上，估摸演了上百年，现在的艺人若还是老词老句、老腔老调，怎么吸引观众？甭管是俗是雅，先挣钱填饱肚子吧。再说江湖艺人的玩意儿也不是一成不变，昨天唱一个味儿，今天又是另一个味儿，要看观众喜欢哪样才能定下来，总得不断改良嘛。比如这乐亭大鼓，就是近年兴起来的，以前没有。”
海青颇感意外：“乐亭不是地名吗？直隶省乐亭县，那里原先没有唱大鼓的。”
“有，但乐亭当地的鼓书跟天津、北京唱的乐亭大鼓根本不是一回事。咱这边流行的乐亭大鼓起源于京郊的平谷县，只不过曲调更优美，因为用梨花片伴奏，所以又叫‘铁片大鼓’。”
“我又不明白了。鼓书艺人手里打的铜片、铁片，为什么叫‘梨花片’？形状也不像梨花呀。”
“‘梨花片’是好听的叫法，其实是‘犁铧片’。”
“那是什么东西？”
“不愧是大户人家的少爷，衣来伸手，饭来张口，连这都不懂。犁铧是农具，耕地翻土用的，若是田里有石头、瓦块之类的硬东西，一不留神就把犁头崩了，折断的碎片敲起来声音清脆，索性拿它当乐器，唱曲时打节拍。如今艺人用的片都是专门找匠人做的，半月形，有的非常讲究，只不过沿用老年间的旧称，还叫犁铧片。”
